Tenía 16 años y muchas ilusiones difíciles de explicar, cuando a mediados de la década del sesenta egresé de la secundaria cantando a los Beatles, recitando el heroísmo del poeta y guerrillero Javier Heraud e idealizando al Che Guevara. Ingresé a la Universidad Nacional de Lambayeque cuando gobernaba Fernando Belaunde Terry, en su pronto amputado primer gobierno.

 La década del 60

En esa década se vivió una serie de cambios mundiales que cuestionaban el sistema de dominación europeo y estadounidense sobre los territorios coloniales o recién independizados de África, Asia y América Latina. El triunfo de la revolución cubana, el auge de movimientos izquierdistas en Latinoamérica y la guerra de Vietnam generaron un amplio movimiento de solidaridad en Europa y los propios EEUU.

En mayo de 1968, grupos estudiantiles de izquierda, contrarios a la sociedad de consumo, protestaron en París. Fue uno de los movimientos históricos que sentaron precedentes en cuanto a protestas juveniles. Para el mayo del 68, se unieron obreros industriales, sindicatos, intelectuales varios, y el Partido Comunista Francés. Fue la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la historia de Francia, y de Europa occidental, secundada por más de nueve millones de trabajadores. “No conozco otro episodio de la historia de Francia que me haya dejado el mismo sentimiento de irracionalidad”, escribió Raymond Aron. “Lo importante es que se haya producido cuando todo el mundo lo creía impensable y, si ocurrió una vez, puede volver a ocurrir”, dijo sobre ese episodio de la historia el escritor y pensador Jean-Paul Sartre.

Primeros en protestar

En ese marco, el 3 de octubre de 1968 Juan Velasco Alvarado dio un golpe militar a Belaúnde. Primeros en protestar contra la dictadura fueron los jóvenes universitarios, algunos ya cuarteados políticos. En Chiclayo salimos a las calles contra las libertades conculcadas. Fue la primera vez que recibimos palos y gases lacrimógenos.

Uno de los que lideró las protestas fue Guely Villanueva Díaz, estudiante aprista de la Facultad de Educación de la única universidad pública de la región. Era presidente de la Federación Universitaria de Lambayeque (FUL). (Luego sería gobernador de Lambayeque y, más tarde, cónsul del Perú en Guatemala). Con él estuvo Miguel Porro Mendoza (luego profesor y secretario general departamental de su partido, hoy fallecido). Y también otro joven líder universitario de Derecho, por el lado de la izquierda: Duberlí Rodríguez Tineo (años después vocal y presidente de la Corte Suprema de la República). Asomaba su opción política Yehude Simon, tras ingresar a Medicina Veterinaria en abril de 1967 (Luego fue diputado, presidente regional y congresista).

Guely Villanueva recuerda ese 3 de octubre: Viajaba a Trujillo con el poeta Nicanor de la Fuente-NIXA para entrevistarse con el líder aprista Armando Villanueva. En Pacasmayo, se enteró por la radio del golpe militar. Regresó a Chiclayo y se dirigió a la cuarta cuadra de la avenida Balta, donde quedaba nuestra Facultad. Las clases eran normales. En los salones pidió permiso al profesor. “Hay que protestar contra el golpe que ha interrumpido el orden constitucional”, dijo. Con todos los alumnos, improvisando carteles, y gritando slogans, la manifestación se dirigió al parque principal; pero la Guardia de Asalto la detuvo a la altura de radio Délcar (cuadra seis).

Regresaron a la Facultad, cerraron el portón y subieron a la azotea desde donde lanzaban objetos a la pista ya cerrada al tráfico. “Después logré salir por una casa que da a la calle Colón y, sin que la policía se percate, fui con dos compañeros a la FUL en la calle 7 de enero. En la Facultad de Contabilidad y Enfermería trancamos las puertas y pusimos pizarras hacia la calle condenando el golpe”, rememora Villanueva.

Los días subsiguientes serían iguales. Entretanto, César Limo, estudiante del Instituto Pedagógico de Ferreñafe y militante aprista, con dos de sus compañeros tomaron por breves minutos Radio Star, en la calle Amazonas y lanzaron una proclama.

Nuestra Universidad Nacional de Lambayeque fue clausurada y no volvimos a las aulas hasta marzo de 1970, en una nueva universidad: la Pedro Ruiz Gallo, formada en fusión con la Agraria del Norte, de Lambayeque. Con la clausura, el autoritarismo militar y la inercia partidaria y ciudadana en general, las protestas juveniles decayeron. “Aquella dictadura nos robó 12 años de nuestra juventud (1968-1980)”, se lamenta Guely. Y con él me lamento yo.

El joven como protagonista

En abril del 2015, en un artículo para el periódico de la universidad donde dictaba clases, con el título Rebelde Way, hacía referencia a que el país volvía a asistir a una época de aireados reclamos donde el joven era su protagonista. La protesta había ocurrido el 5 de abril. Jóvenes de diversas tendencias políticas en el Perú salieron a las calles ante los 23 años del autogolpe de Fujimori de 1992, y las marchas previas contra la “Ley Pulpín” y la TV basura.

Habían pasado 47 años y no había visto una nueva protesta juvenil de tal magnitud y con tanto ímpetu a las rememoradas líneas arriba. El 18 de diciembre de 2014 el Congreso había aprobado la propuesta del Ejecutivo para crear un régimen laboral especial para que los jóvenes de 18 a 24 años no gocen de Compensación por Tiempo de Servicios (CTS), gratificaciones, ni asignación familiar. Además, solo contarían con 15 días de vacaciones al año. Miles de jóvenes manifestaron su indignación en las redes. Pero muchos coincidieron en expresar este malestar en persona. Y salieron a las calles para oponerse en cuerpo y alma contra la “Ley Pulpín”. Cinco marchas multitudinarias de jóvenes en Lima y provincias (entre ellas Chiclayo), con detenciones y policías heridos, provocaron que la norma fuera anulada el 26 de enero de 2015. Vade retro.

Cinco semanas después los jóvenes volvieron. Esta vez contra la “TV basura”, para que se cumpla el artículo 40° de la Ley de Radio y Televisión que regula el horario familiar (6:00 am-10:00 pm) evitando contenido violento, obsceno o de otra índole “que pueda afectar los valores inherentes a la familia, los niños y adolescentes”. Max Obregón Rossi, entonces decano del Colegio de Periodistas de Lima, organizador de esta marcha, me comentó que “fue uno de los actos cívicos más importantes en décadas. Miles de ciudadanos saliendo en simultáneo en veinte ciudades de costa, sierra y selva así lo confirmaron”. El periodista señalaba que no sólo los canales tienen responsabilidad, sino los anunciantes y precisaba que algunas marcas importantes estaban retirando sus avisos de dichos programas. Se veía que de nuevo había mirada social y política en la respuesta juvenil. Como no se veía en décadas.

Cinco años después, el 14 de noviembre del 2020, los jóvenes reaccionaron por la vacancia del presidente Vizcarra y la investidura de Manuel Merino como presidente. Inti Sotelo y Brian Pintado fueron muertos mientras ejercían su derecho a protestar, durante el enfrentamiento entre los manifestantes y la policía. Esa misma noche renunciaron los ministros del gabinete de Ántero Flores-Aráoz y, al día siguiente, el propio Manuel Merino.

Hace algunos meses, la Navidad estuvo marcada por hechos de sangre. En diciembre de 2022 Dina Boluarte había sucedido al expresidente Castillo y el país entró en una vorágine, con protestas antigubernamentales que ocurrieron hasta marzo, sobre todo en el sur, para pedir su dimisión y el cierre del Congreso. La represión militar y policial dejó 49 civiles fallecidos y centenares de heridos, entre ellos muchos jóvenes y por lo que la presidenta Boluarte enfrenta una denuncia constitucional por homicidio calificado y lesiones graves.

La vida política

Cuando escribí el artículo para el periódico universitario observé que los jóvenes (alrededor del 27% de la población), tenían apatía en participar en la vida política, de acuerdo a varios reportes. “El 60% no tenía ninguna motivación para participar en agrupaciones políticas, por la existencia de una crisis de la representación política”, dijo a un portal de radio Víctor Vásquez, entonces responsable de la Unidad de Programas y Proyectos de la Secretaría Nacional de la Juventud del Ministerio de Educación. Alejandra Navarro, miembro del Grupo de Investigación de Gestión y Política Pública de la Pontificia Universidad Católica del Perú-PUCP agregaba que “este desinterés por la política es peligroso porque el sistema solo puede sobrevivir siempre y cuando haya una vinculación entre la ciudadanía y la política”. “A un 60 por ciento de los jóvenes les interesa la política, pero no partidaria. Solo 1,5 por ciento está en partidos o movimientos políticos. Existe falta de representatividad y nivel de confianza en los partidos políticos. Nos estamos quedando con un no recambio generacional en el tema político", precisó a su turno René Galarreta, secretario nacional de la Juventud.

Una reciente investigación: Desafíos y Política de adolescentes y jóvenes en el Perú. Sistema de Naciones Unidas en el Perú, de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH), señala que “El enfoque basado en los derechos reconoce las personas como agentes que intervienen en su propio desarrollo, en vez de receptores pasivos de servicios”.

Allí se agrega que “la participación de todos los sectores de la población es esencial al ejercicio democrático. Los adolescentes y jóvenes son actores particulares de la política pública porque son quienes mayor tiempo vivirán las consecuencias de lo que ahora se decida, quienes menos voz tienen por estar en proceso de independencia, y porque son la fuerza productiva más importante del país..”.

Los adolescentes y jóvenes deben entonces ser tomados en cuenta para la toma de decisiones del país. Ellos tienen creciente consciencia de los problemas que enfrentan y de los cambios que esperan para sí mismos y el entorno en que se desarrollan. Los espacios de participación deben ser una ventana de expresión para todos los adolescentes y jóvenes del país. Ahora, en estos últimos meses, la juventud peruana – la chiclayana no es la excepción- ha vuelto a mostrarse apática en participar en la vida política. No se pretende que salga a las calles como carne de cañón, ni que solo espere las próximas elecciones para votar. Sí que, en aras de su próximo futuro, muestre su interés por lo que ahora viene sucediendo con la clase política envilecida y que avergüenza, desde la misma presidenta hasta el “Congreso de delincuentes”, como lo califica el periodista César Hildebrandt.

Y a pesar de que algunos jóvenes participan, por ejemplo, como veedores ciudadanos para construir una cultura de integridad, sobre todo buscando reducir la corrupción en la inversión y contratación pública, hay varios obstáculos en los jóvenes para su participación política. Esta se resume en cuatro factores: Desprecio a las instituciones y la política; los jóvenes prefieren espacios participativos lejos de la política partidaria; muchos de los jóvenes activos en la esfera pública prefieren organizaciones que sigan la idea de la democracia de base; y muchos jóvenes afirman que el Estado sigue siendo “adultocéntrico” en sus formas.

Lo que queda es hacer efectivos estos espacios de participación en la agenda pública y las políticas del país. Ello implica el difícil reto de fomentar una cultura democrática en medios culturales (hogar, escuela, barrio) donde suelen predominar las tradiciones de autoritarismo, machismo, racismo y acoso escolar.

 respuesta de Zuli el 2021-05-21.

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