La historia de Chiclayo no empieza con una espada ni con una fundación trazada a cordel por la corona española. Empieza, más bien, con pasos de arena, con caminos abiertos entre cacicazgos antiguos y con el sonido persistente de una campana franciscana que fue llamando, uno a uno, a los primeros pobladores. Aquí, donde hoy bulle una de las ciudades más dinámicas del norte peruano, el origen no fue impuesto: fue tejido.

El 15 de abril de 1835, Chiclayo fue elevada a la categoría de ciudad. Tres días después, el 18, se convirtió en provincia. Pero esos decretos no hicieron más que reconocer algo que ya existía: un pueblo que había crecido con una identidad propia, alimentada por la fe y templada por el coraje.

El pueblo que nació del convento

A diferencia de Piura o Trujillo, cuyo origen se remonta a fundaciones españolas claramente delimitadas, Chiclayo emergió de un proceso más orgánico. Según el historiador Waldemar Espinoza, ya en 1567 se le menciona como un “pueblo de indios”, ubicado entre Zaña y Lambayeque. Documentos del Archivo General de Indias, fechados en 1572, hablan de este asentamiento incipiente, aunque aún quedan zonas de esa historia por esclarecer.

Lo que sí está sólidamente documentado es que esta zona fue una reducción indígena, habitada principalmente por los naturales de los cacicazgos de Cinto y Collique. Fueron ellos quienes, en un acto que cambiaría el rumbo del lugar, donaron en 1588 un terreno a los misioneros franciscanos.

El acta del 27 de marzo de ese año, firmada con testigos y luego ratificada por el virrey Fernando Torres de Portugal, dio origen a la construcción del convento de San Francisco y de la antigua Iglesia Matriz. Ese fue el corazón inicial. El punto de gravedad.

Alrededor de ese complejo religioso empezó a formarse Santa María del Valle de Chiclayo.

Los franciscanos no solo predicaban: organizaban, enseñaban, convocaban. Entre ellos destacan nombres como fray Marco de Niza, junto a los religiosos Juan de Monzón, Francisco de los Ángeles, Francisco de la Cruz, Francisco de Santa Ana, Pedro Portugués y Alonso de Escarcena. También los hermanos legos Mateo de Jumilla y Alonso de Alcañices. Todos ellos, en conjunto, pueden ser considerados —con justicia histórica— los fundadores de Chiclayo.

El convento fue más que un edificio: fue el núcleo de una vida social, espiritual y económica. La gente empezó a asentarse en sus alrededores, desplazándose desde sus antiguos territorios. Así nació el pueblo.

Bajo la sombra de Zaña y Lambayeque

Durante siglos, Chiclayo creció a la sombra de dos ciudades más poderosas: Zaña y Lambayeque. Ambas eran centros de poder colonial, con presencia española y criolla consolidada.

Chiclayo, en cambio, tenía un carácter distinto. Más indígena, más mestizo, más vinculado al trabajo cotidiano y al intercambio local.

Sin embargo, el destino empezó a inclinarse a su favor cuando las inundaciones del siglo XVIII golpearon duramente a Zaña. El desastre natural debilitó a esa ciudad, abriendo un espacio que Chiclayo comenzaría a ocupar progresivamente.

No fue un ascenso abrupto, sino constante. Mientras otros caían, Chiclayo resistía. Mientras otros se reorganizaban, Chiclayo crecía.

La libertad antes que el ejército

Cuando llegaron los vientos de independencia, Chiclayo no se quedó al margen. El 27 de diciembre de 1820, Lambayeque declaró su independencia. Cuatro días después, el 31 de diciembre, Chiclayo hizo lo propio.

No hubo tropas del Ejército de los Andes en ese momento. José de San Martín ya había desembarcado en el Perú en septiembre, pero estas proclamaciones fueron gestos autónomos, decisiones locales que revelan el carácter del pueblo.

Entre las figuras clave destaca José Leonardo Ortiz, hijo de estas tierras. Militar, político y hombre de negocios, Ortiz no solo apoyó la causa independentista: la impulsó activamente.

Viajó hasta Huaura para encontrarse con San Martín, llevando consigo no solo su adhesión, sino también recursos: armas, dinero, provisiones. Era el aporte de todo un pueblo comprometido con su destino.

Salaverry y la hora decisiva

Tras la independencia, el Perú entró en una etapa de convulsión política. Golpes, pronunciamientos, disputas de poder. En ese escenario, Chiclayo encontró una oportunidad.

El protagonista de esta etapa es Felipe Santiago Salaverry. Militar audaz, protagonista de múltiples levantamientos, su vida parece una sucesión de escapes, derrotas y retornos.

Salaverry se alzó contra el gobierno de José Luis de Orbegoso y logró proclamarse Jefe Supremo de la República el 25 de febrero de 1835.

Pero antes de consolidarse, necesitó apoyo. Y Chiclayo estuvo ahí. El pueblo no solo lo respaldó políticamente. Lo protegió. Le dio refugio cuando era perseguido. Le ofreció lealtad en momentos críticos. Ese respaldo no fue olvidado.

A petición de José Leonardo Ortiz, Salaverry firmó el decreto que el 15 de abril de 1835 elevó a Chiclayo a la categoría de ciudad. Tres días después, la convirtió en provincia. Además, en reconocimiento a su apoyo, le otorgó el título de “Ciudad Heroica”.

Provincia naciente, identidad en construcción

Con la creación de la provincia, Chiclayo empezó a asumir un rol más amplio. Su jurisdicción incluía distritos como Picsi, Reque, Eten, Monsefú, Zaña, Pueblo Nuevo, Guadalupe, Jequetepeque, Chepén, entre otros.

Se nombraron autoridades: Gervacio Arizola como subprefecto, Juan Manuel Balcázar como alcalde.

En 1836, tras la derrota de Salaverry en la batalla de Socabaya, su proyecto político se derrumbó. Fue capturado y fusilado en Arequipa. Con él, también cayeron muchas de sus disposiciones.

El gobierno de la Confederación Perú-Boliviana, liderado por Andrés de Santa Cruz, retiró a Chiclayo su título de ciudad y la degradó nuevamente a dependencia de Lambayeque. Fue un retroceso. Pero no definitivo.

En 1839, con el ascenso de Agustín Gamarra, se restituyó su condición. Y en 1856, durante el gobierno de Ramón Castilla, la provincia quedó formalmente consolidada mediante ley.

Herencias, memoria y presente

La historia de Chiclayo no es lineal. Está hecha de avances y retrocesos, de decisiones locales y coyunturas nacionales, de fe y de política.

Hoy, la provincia abarca más de tres mil kilómetros cuadrados y está compuesta por 20 distritos. Su población supera los 850 mil habitantes, según estimaciones del Instituto Nacional de Estadística e Informática.

Pero más allá de las cifras, lo que define a Chiclayo es su carácter. Un carácter que se remonta a aquel convento franciscano donde comenzó todo. A los caciques que donaron tierras sin saber que estaban fundando una ciudad. A los religiosos que organizaron un pueblo. A los ciudadanos que decidieron ser libres antes de que llegara un ejército. A los líderes que apostaron por su crecimiento.

La presente es una lista significativa de comercios antiguos que han quedado grabados en la memoria de los chiclayanos y estoy seguro que el menor de los más “entrados en años” recordará los bares de los hoteles “Europa", "Astoria" y "Turistas"; bar “El Trébol", "El Gaucho", "El gringo Negro”; discotecas "El Camgo In", “Jhony Jan” de Valentín Yamashiro. Bodega Chang Kau, en la esquina de Balta y Manuel María Ízaga, donde se expendía el mejor café tostado de la ciudad.

El bar de la discoteca "El Caballito", que funcionaba en el Hotel de Turistas y cuyo barman era “El Flaco” Máximo Molero. La taberna "Ventanita", entre los años 1950 y finales de 1970, se ubicaba entre las calles Leoncio Prado y Manco Cápac, cerca de la antigua cárcel. Según Francisco Fernández, “Era concurrida por diferentes obreros y trabajadores de mano de obra fuerte (constructores y hojalateros) se juntaban a tomar sus respectivos bolones (cañazo)” el propietario fue “El Conejo” Valdez.

En un comentario testimonial, Miguel Ángel Walde afirma recordar algunos “huecos” (bares o tabernas): “Castellanos", la "Bajada de los toros", "El vaso de leche" (frente a la Cuna Maternal), “La Cámara de Gas", "La Cámara de Diputados", donde se expendía licores de la sierra norte; el bar "Willis", que funcionaba entre Arica y 7 de Enero y vendía caldo de gallina, “El Gallo de Oro” (en la avenida Pedro Ruiz), “El Venecia" o el "De Colores", del señor Hueda.

Otro bar, muy pequeño, pero siempre solicitado, fue “La Aurorita”, en la cuadra 4 de Balta a una cuadra de la antigua empresa de transportes “Perú Express”, el bar “Rosado” del chino Hueda y su famosa rocola, “La Churrasquería” de José Soplapuco, “Don José” y sus caldos de pata y de gallina junto al Club de Tiro CHICLAYO 77, al lado del antiguo grifo “Quiñones” ubicado en la actual plazuela de la fraternidad frente al Banco de la Nación, y el bar “La colmena”, en Lora y Cordero.

César Aguinaga recuerda que, entre 1974 y 1982, en el bar Los 5 Hermanitos atendía junto a sus hermanos Jaime, Hugo, Carlos y Enrique. Estaba ubicado en la avenida Balta 1187, de propiedad de su madre, la señora Hilda Anaya Mendoza.  Era un lugar muy concurrido por comerciantes, maestros, bancarios, gente de radio y personas que por lo céntrico de su ubicación transitaba por ahí.

Otras bodegas de antaño

La bodega de los hermanos Kamt y la de las señoritas Fu, entre Teatro y 7 de Enero eran otros lugares concurridos, lo mismo que la bodega de los hermanos Kong, frente a la puerta lateral del Mercado Central, en la calle Lora y Cordero.

La bodega "Mi Lucerito" en el Parque Villarreal, de la señora Margarita Racchumi; “El Maipú", de la calle San José, cerca de la panadería "Rojas". También se recuerdan los “Perros calientes” del “Tío Bonilla”, al lado del antiguo Banco Popular, exactamente en la puerta del actual INEI de la avenida Balta.

Desde luego, “El Cincuentita”, de la calle Manuel María Ízaga, frente al antiguo colegio “La Inmaculada”; el bar y bodega “El Patio”, cerca de la antigua piscina municipal; las tiendas Yep y el “Palmas de Oro”, cerca del Mercado Modelo.

No podemos olvidar las carretitas azules con barras de manjar blanco y alfajores de la “Flor del Norte”. La fábrica de coñac y anisado del señor Cabrejos, en la cuadra 11 de la avenida Balta; el bar “33”, entre Balta y Pedro Ruiz; el bar Milán, de Giovanni Cantelli, que a mediados de la década de los 50 estaba ubicado en la calle San José, al costado de la Catedral y que tenía “puerta falsa" en la calle 7 de Enero.

Asimismo, las discotecas Blue Sky y Shanom; el bar Lucky, en la calle Torres Paz; la discoteca “Billy Bobs”, luego llamada “El Escarabajo”, del señor Billy Holden. En el centro de Chiclayo las bodegas “Don Alarcón”, “Don Simón”, “Don Juan”, “Wilson”, “Chino Carlos”, el “El Criollo”, entre Sáenz Peña y Bolognesi; el bar restaurante “Tokio” de Carmen Uyejara; el bar restaurante Maeda y “La Celinda”, entre 7 de Enero y Lora y Cordero.

Juan Lossio recuerda las picanterías “La Chero”, en Diego Ferré, “El Porvenir”, “La Viento Fuerte”,  “La Diente de Oro” (su propietaria tenía diente de oro) y “La Cachetona”, en la esquina de Bolognesi con la calle del molino Piedra.

(*) Historiador y docente. 

Los chiclayanos de inicios del XX fueron testigos del paso de grandes compañías teatrales, tanto de dramas como de comedias. Podríamos citar a la Compañía Argentina de Enrique y Clotilde Calvet, la española de bailes y danzas de Joaquín Pérez Fernández, la de Enrique Borrás, la compañía Lampre y entre las peruanas la Compañía de Eloy Corcuera, Carlos Rodrigo y la de Sánchez Osorio (Hijo) y cuantas figuras del teatro que nos visitaron como Teresita Arce, Mando García y María Aragón, el dramaturgo Leonardo Arrieta, Ernestina Zamorano entre muchos más.

Es en 1933 que llega por quinta o más vez, la Compañía de Teatro de Enrique Sánchez Osorio a cumplir una temporada en Chiclayo, pero para ese año continuaba cerrado el Teatro Dos de Mayo desde las lluvias de 1925, es así que la compañía tuvo que realizar sus presentaciones en el cine “Pathe” (ubicado al costado del Palacio Municipal), exhibiéndose varias de sus obras. Los precios de las entradas de platea eran para la época algo elevadas, solo la “Cazuela” era accesible y se llenaba. Aquel año fue malo en la agricultura y todavía se sentían los estragos de la crisis económica mundial de 1929-1930, en resumen, había malestar económico.

Todo esto repercutió en la poca taquilla y muchos de los artistas de la compañía de Sánchez Osorio regresaron a Lima como pudieron en los barcos que pasaban por Eten. Don Enrique, parte de su familia y algunos más se quedaron en espera de mejores tiempos.

Dicen que la necesidad es madre de la invención, es así que don Enrique Sánchez Osorio se las ingenió y escribió un libreto de carácter costumbrista titulado “Chiclayo de mis amores” en el que se presentaban estampas y personajes muy propios de Chiclayo (quizás allí radicó el éxito).

¿Quién fue Enrique Sánchez Osorio?

Don Rafael Enrique Manuel Sánchez Osorio Bárbara, para ser más exacto en su nombre, nació en Lima el 24 de octubre de 1880, siendo bautizado casi al año en la Iglesia San Marcelo de Lima, el 4 de octubre de 1881. Sus padres fueron don Enrique Sánchez Osorio y Serrano (España 1843/ Chile 1894), famoso actor teatral y fundador del Teatro Nacional; y la señora Emilia Bárbara y Marti.

Estudió en el Instituto Inglés y luego ingresó a la Armada como guardia-marino, abandonándola después de algunos años para dedicarse a su vocación el teatro, actuando en escenarios de Argentina, Chile, España, Cuba y México.

Se casó el 4 de abril de 1902 en Talcahuano, Concepción, Chile con Luisa Clementina Carmona Alegre (1884/ 1963). Fue padre de 16 hijos.

La crítica limeña lo consagró en 1922 cuando entre otras obras representó “Los Conquistadores” de José Santos Chocano. Recibió la bendición del Vaticano por su obra “Cuando vuelvas a la tierra”, recibió reconocimientos como la medalla “Ford”, el trofeo del Sindicato de Actores por el Decanato de la Escena Teatral del Perú y muchas medallas más como la otorgada por la Municipalidad de Lima en 1959 por sus 57 años al servicio del Teatro Nacional, acto que se realizó en el Teatro Municipal.

Años antes se retiró de las tablas en una función que ofreció en el Teatro “Segura” de Lima, el 30 de enero de 1952.

Entre sus innumerables obras teatrales están: La Perricholi, El Conflicto de Leticia, Luis Pardo, Los Mártires de Arica, D. Lucas Piscoya, El último movilizable, El Morropano, Pinocho, El Conflicto de Maynas. Cuando le preguntaron si ponía en el teatro las películas cinematográficas que han alcanzado grandes éxitos, el respondió que era cierto, que a las películas que le agradaban hacía los arreglos para su compañía y él mismo los escribía. Falleció el 30 de agosto de 1962 en el distrito de Pueblo Libre en Lima.

“Chiclayo de mis amores”

“Chiclayo de mis amores” fue estrenada en el cine “Pathe” en la noche del sábado 1 de julio de 1933, estando en escena por 22 noches consecutivas de llenos totales, pasando luego a Pacasmayo y Trujillo. Siendo presentada al año siguiente de 1934 en la ciudad de Lima, dedicando esta producción al que en ese momento se encontraba como presidente del “Centro Lambayecano”, Ricardo A. Miranda Romero, quien había publicado en 1927 su obra trascendental “Monografía de Lambayeque”.

Esta obra teatral constaba de 3 Cuadros, el primero se titula “Puro Pelambre” en donde los actores están conversando víspera de fiestas patrias, pero se encuentran sin un centavo y entre los diálogos se lee: “De los muchos me dirás que viven en nuestra tierra en entera libertad: pues según me ha dicho Uchofen hay aquí un gallo que vive y come en el Royal, y cuando le pasan la cuenta manda a todos a rodar…” Finalizando este Primer Cuadro con el estribillo: “Que venga luego la chicha/ del mulo y el botijón/ que encierra toda una dicha/ y ayuda la digestión”.

En el segundo cuadro “Desfile de Tipos Populares” están entre otros: El bizcochero de Chongoyape, vendedor de papa rellena, de cachemas, vendedor de diarios, los diarios de esa época y los edificios (Teatro Dos de Mayo, la Capilla Verónica).

En los diálogos de personajes, se presenta una persona de aspecto arruinado con ropa raída, llena de parches y remiendos, era don Enrique Sánchez Osorio representando al Teatro Dos de Mayo que se encontraba cerrado desde 1925 y estaba en estado ruinoso.

En el tercer cuadro “La Gran jarana” hay mucha música y diálogos, para finalizar y bajar el telón se escucha: “Cómase usted una cachema y verá lo que es el norte, / no se vaya a tierra extraña sin probar lo que aquí comen. / Tome usted un bocadito de mi Chiclayo, ¡Que bocados más ricos nunca ha probado! / Cómase usted una cachema, ya lo verá usted que es mejor que el Pan de Yema…otro si digo….como dijo taita cura / ¡Rómpase la marinera, hasta romper la cintura!”.

(*) Coleccionista e historiador. 

“Bendito el sol que me alumbra,

la tierra que me enamora

quien de Chiclayo se acuerda

lamenta, suspira y llora”

En su aniversario 191, Chiclayo vuelve a mirarse a sí misma y a recordar por qué ocupa un lugar singular en la historia de la República, una historia que muchas veces ha sido pensada desde esta Santa Tierra. La “Capital de la amistad” no es solo un punto de encuentro comercial del norte, sino también la cuna de figuras que han proyectado su nombre a distintos niveles de la vida nacional e internacional. Desde héroes como Diego Ferré y Elías Aguirre, pasando por escritores como Nixa, Díaz Núñez o JELIL, hasta llegar a figuras contemporáneas como el pontífice Papa León XIV, además de presidentes como José Balta y Augusto B. Leguía en el siglo pasado, y el actual jefe de Estado. A ello se suma una herencia cultural que no necesita adornos: el legado de la Cultura Mochica y Lambayeque sigue presente en la vida cotidiana de una ciudad que combina historia, carácter y una manera muy particular de entender la vida.

Sin embargo, ese orgullo convive con una realidad que genera preocupación. La ciudad ha crecido sin un orden claro, y muchas veces da la impresión de avanzar a pesar de sus autoridades y no gracias a ellas. La gestión local no ha respondido con la suficiente fuerza a las necesidades de una ciudad con este peso histórico y proyección nacional. Esto se refleja en el descuido del espacio público, del patrimonio y de la planificación urbana. Chiclayo sigue siendo grande por su gente y por su historia, pero enfrenta el reto de contar con una conducción que esté realmente a la altura de lo que representa, no solo para sus habitantes, sino para el país.

Crecimiento urbano y límites de la infraestructura

En las últimas décadas, el crecimiento urbano ha superado la capacidad de respuesta de la infraestructura básica, generando presión sobre servicios como el agua, el saneamiento, el transporte y los espacios públicos. Datos del INEI (2017) muestran que la provincia de Chiclayo concentra más del 90% de la población urbana del departamento, lo que evidencia un territorio altamente densificado y con tendencia a la expansión metropolitana. Cuando ese crecimiento no se acompaña de planificación, aparecen problemas conocidos: expansión informal, congestión vial, falta de áreas verdes y desigualdad en el acceso a servicios.

Planificar para ordenar el crecimiento

Planificar no implica frenar el crecimiento, sino darle dirección. En ciudades intermedias en expansión como Chiclayo, la ausencia de un ordenamiento sostenido del suelo urbano ha generado ocupaciones dispersas y una infraestructura que muchas veces llega tarde o de manera desigual. Esto impacta de forma directa en la calidad de vida, especialmente en las zonas periféricas. La falta de una gestión territorial coherente termina ampliando brechas y deteriorando el entorno urbano. Por eso, un enfoque de desarrollo urbano planificado resulta clave para priorizar lo urgente: movilidad eficiente, recuperación de espacios públicos, protección del patrimonio y acceso equitativo a servicios. Solo así el crecimiento deja de ser expansión desordenada y se convierte en desarrollo real.

Identidad y ciudad: cuando el orden también tiene sentido

Si el desarrollo urbano planificado ordena la ciudad, el enfoque identitario le da sentido a ese orden. En Chiclayo, ambas dimensiones no pueden separarse: una ciudad que crece sin planificación pierde eficacia, pero una ciudad que se ordena sin identidad pierde cohesión. La conexión entre ambas se construye en la forma en que los espacios urbanos responden tanto a la funcionalidad como a la manera en que las personas reconocen y viven su territorio.

Esto significa que la conectividad urbana no debe limitarse a vías o transporte, sino incluir espacios de vida cotidiana como mercados, plazas, centros culturales y ejes barriales. Allí no solo se circula: también se convive, se reconoce el otro y se construye ciudad. Cuando esa red urbana se articula con la identidad local, la ciudad deja de ser un espacio fragmentado y se vuelve una experiencia compartida.

Autoridades y ciudadanía: una responsabilidad compartida

En este aniversario 191, el balance no se agota en la celebración. Lo que se hace visible es la distancia entre lo que la ciudad puede ser y lo que realmente se está logrando gestionar. Hay decisiones que dependen de las autoridades: ordenar el crecimiento, priorizar lo necesario y cuidar lo ya construido antes de seguir expandiendo. Sin esa conducción, los esfuerzos se dispersan o llegan tarde.

Pero la ciudad no se explica solo desde la gestión. También depende de quienes la habitan todos los días. La ciudadanía organiza mercados, sostiene barrios, ocupa espacios y muchas veces resuelve lo que el sistema no alcanza. Esa capacidad existe, pero rara vez se incorpora de manera real en las decisiones públicas. Cuando autoridades y ciudadanos trabajan de forma separada, la ciudad se fragmenta; cuando logran coincidir, incluso con dificultades, los cambios empiezan a notarse.

Feliz aniversario, Chiclayo. Que lo que viene no dependa solo de quienes deciden, sino también de una ciudadanía más involucrada y de autoridades capaces de escuchar lo que la ciudad ya viene diciendo en su vida diaria.

(*) Politólogo | santacruzcarranza@gmail.com.

La reconstrucción nacional tras la Guerra del Pacífico constituye uno de los periodos más complejos de la historia republicana peruana, marcado por la devastación moral y material, la fractura política y la urgente necesidad de restaurar el aparato del Estado. El análisis de la memoria de la Prefectura de Lambayeque de 1886 revela un panorama crítico de transición, mostrando cómo las autoridades locales buscaron enfrentar la precariedad material y promover un programa de reconstrucción ordenada.

El final de la Guerra del Pacífico dejó al Perú devastado. Como si no bastase con las secuelas, las disputas políticas llevaron a una guerra civil entre los generales Andrés Avelino Cáceres y Miguel Iglesias; el primero había sido el líder de la resistencia a las fuerzas chilenas; el otro había auspiciado la firma de la paz de Ancón, incluso a costa de la mutilación territorial. En agosto de 1884, Cáceres lanzó un primer ataque a Lima, siendo rechazado. Habiendo reorganizado sus tropas, y tras aislar a las principales fuerzas iglesistas en la maniobra de Huaripampa, el Brujo de los Andes volvió a atacar Lima con mayor fortuna en noviembre de 1885. Ante tales hechos, Iglesias renunció al poder el 3 de diciembre, formándose un Consejo de Ministros presidido por Antonio Arenas, encargado del poder hasta la realización de elecciones generales, en las que todos daban por descontado que Cáceres sería electo.

Concluido el conflicto, en diciembre de 1885 el Consejo de Ministros designó prefecto de Lambayeque al coronel Federico Ríos, quien ejerció el cargo hasta junio de 1886, cuando el nuevo gobierno del general Cáceres lo reemplazó por el coronel Pedro Ugarteche.

Chorrillano, nacido en 1830, Federico Ríos León se unió al ejército a los 18 años, y en 1865 ya era coronel de artillería. Veterano del Dos de Mayo, y fugaz diputado por Huamalíes, durante la guerra con Chile, participó en la campaña de la Breña al mando de la artillería del Ejército del Centro.

El contexto de la Memoria

En tal ambiente, el 3 de abril de 1886, el ministro de Gobierno, Policía y Obras Públicas, doctor José Eusebio Sánchez, remitió una circular a los prefectos, solicitando la preparación de una memoria para poner la situación de cada departamento en conocimiento del nuevo gobierno. Cumpliendo esa circular, el prefecto Ríos redactó su memoria, fechada en Chiclayo el 26 de abril de 1886. Dirigido al ministro Sánchez, el informe sintetizó cuatro meses de gestión al frente de la Prefectura, siendo publicado en el diario oficial “El Peruano” en cuatro partes, entre el 23 de julio y el 4 de agosto de 1886.

El prefecto Ríos no ocultó la magnitud del descalabro: la expedición Lynch y la subsiguiente ocupación chilena dejaron una estela de saqueos, incendios de edificios públicos y particulares, y una política de cupos y exacciones que estranguló la vida económica local. La prohibición del cultivo de arroz, la venta arbitraria de aguas de riego y el sacrificio del ganado de labor descapitalizaron a la agricultura, principal sostén del departamento. A esto se sumaron las prisiones y contribuciones forzosas causadas por la guerra civil, la destrucción de los cultivos por las lluvias de 1884 y la baja del precio del azúcar por la competencia del azúcar de remolacha europea. En este panorama de “escasez y miseria”, Ríos situó el “triunfo constitucional” del general Cáceres en diciembre de 1885, como un punto de inflexión que restauró la legitimidad estatal y permitió iniciar una administración orientada a la pacificación y la reconstrucción.

El orden público y la administración de justicia

La reconstrucción del tejido institucional fue un desafío complejo, marcado por la precariedad administrativa y la persistencia de la violencia política. Ríos señaló que, tras cuatro meses de gestión, había restablecido la calma mediante medidas de conciliación, evitando represalias contra funcionarios del régimen anterior, lo que fue aplaudido por un acta de Chiclayo en febrero de 1886.

Sin embargo, la neutralidad electoral por parte de las autoridades, no impidió la duplicidad de colegios electorales (que generaron panfletos en contra de la candidatura de Ántero Aspíllaga como diputado por Chiclayo) ni los enfrentamientos armados en Pacora y Jayanca, donde hubo víctimas mortales y heridos. La situación se agravó con el asesinato del subprefecto de Lambayeque, sargento mayor Darío Enríquez, el 15 de marzo de 1886, cuya muerte provocó “un levantamiento de la plebe” y actos de profanación contra su cadáver, evidenciando la fragilidad del control estatal. Ante ello, Ríos propuso reemplazar a los gobernadores civiles por oficiales militares remunerados y aumentar la fuerza de gendarmería.

En el ámbito judicial, el prefecto denunció el colapso del sistema debido a la fusión de juzgados y al régimen de renta judicial, que priorizaba causas civiles sobre las criminales, paralizando la justicia penal y agravando las condiciones carcelarias. Para solucionar el problema, Ríos propuso agregar los sueldos de jueces y fiscales a los presupuestos municipales y reducir el costo del papel sellado, en un intento pragmático de reinsertar la justicia en la dinámica local.

Infraestructura y economía

Debido a la destrucción de la guerra y la penuria fiscal, no era posible la inversión estatal en infraestructura y servicios. El servicio postal se limitaba al despacho de correspondencia mediante vapores en Eten y Pimentel, careciendo por completo de estafetas interiores. Ríos presentó entonces un plan para establecer postillones semanales con origen en Jayanca, Motupe, Zaña y Chongoyape, articulando una red que convergiría en la administración provincial de Chiclayo. Los telégrafos, dañados durante la ocupación, fueron parcialmente restaurados con fondos municipales, logrando conectar Chiclayo con Pacasmayo, aunque fracasó la extensión hacia Piura por la insolvencia local. En materia ferroviaria, la línea de Eten operaba con normalidad y la de Pimentel-Lambayeque funcionaba irregularmente; ambas empresas eludían sus obligaciones contractuales.

La reconstrucción de obras públicas dependió principalmente de aportes vecinales y municipales, como en el caso del Colegio Nacional de San José, así como el mantenimiento de templos, teatro, hospital y cementerio. Asimismo, el prefecto criticó la ineficiencia de la Beneficencia de Chiclayo, que no había puesto en funcionamiento el hospital, y propuso reformar su administración y destinar sus recursos a fines sanitarios, en un contexto donde el Estado en penuria, no podía asumir la protección social de los más vulnerables.

El corazón productivo de Lambayeque giraba en torno a la agricultura y la agroindustria, pero la crisis azucarera, agravada por factores externos y la escasez de mano de obra, habían convertido en “capitales muertos” las extensas plantaciones y costosas maquinarias de vapor. El prefecto consideró que la exoneración aduanera a la exportación de azúcar, dispuesta por el gobierno de Iglesias, era una medida necesaria y que había que mantener.

El problema estructural de la distribución del agua, fue destacado por el coronel Ríos, denunciando que los reglamentos existentes, que venían de tiempos virreinales, acabaron favoreciendo a las grandes haciendas en perjuicio de los pequeños agricultores. Como solución, el prefecto propuso adoptar temporalmente el Reglamento de Aguas del coronel Joaquín Torrico (1855), encomendando la reorganización del sistema hídrico a las municipalidades, junto con la limpieza de los cauces.

En lo industrial, Ríos reconoció también el desarrollo de actividades locales como signo de resiliencia, aunque advirtió la inestabilidad de los ingresos fiscales, proponiendo fijar regulaciones capaces de permitir a la iniciativa privada y municipal reactivar los circuitos productivos sin asfixia tributaria.

La Memoria Prefectoral de 1886 surge como una fuente clave para comprender la reconstrucción nacional en el departamento de Lambayeque. El coronel Ríos combinó un diagnóstico crítico con propuestas descentralizadas que otorgaban un papel central a las municipalidades y a la sociedad civil, mostrando una concepción del Estado como un ente coordinador más que ejecutor, en un contexto de limitaciones fiscales y sociales. Como testimonio de la reconstrucción institucional del norte peruano, la Memoria no solo rinde cuentas, sino que traza un programa de modernización adaptado a las restricciones de su tiempo.

(*) Historiador, abogado y docente universitario. 

Chiclayo conmemora su 191.º aniversario de creación como provincia. Fue creada el 18 de abril de 1835 y es conocida como la “Capital de la Amistad”, un título muy bien ganado y más que merecido por la hospitalidad, calidez y carácter amable de su población, que siempre busca ayudar al prójimo y recibe de manera muy cordial a los visitantes nacionales y extranjeros.

La provincia de Chiclayo, capital de Lambayeque, por su ubicación estratégica es un polo comercial al norte del país, sustentado principalmente en el acceso directo y rápido al océano Pacífico (Mar de Grau), que contribuye sustancialmente a la exquisitez de su gastronomía y al impulso económico del turismo receptivo, a través de sus playas Pimentel y Puerto Eten.

De igual forma, al estar situada en la costa norte del Perú, tiene la fortaleza de conectar por diferentes rutas hacia la región de Cajamarca (sierra) y sus diferentes provincias, especialmente con Chota, Cutervo, Jaén, San Ignacio, y Santa Cruz. De la misma manera, se vincula con la selva por medio de la carretera Interoceánica Norte (IIRSA Norte), llegando a Tarapoto, Moyobamba y Chachapoyas.

La facilidad en los recorridos hacia la sierra y selva norte del país, le permiten generar tráfico comercial perenne en diferentes mercaderías. Tales son: recursos hidrobiológicos (diferentes tipos de peces y camarón de río). Del mismo modo, productos agrícolas, predominando los superalimentos como quinua, kiwicha, sacha inchi, castaña y maca; además, las frutas exóticas (aguaje, camu camu y cocona).

Los productos forestales, son otro tipo de recursos que predomina e impulsa la economía en nuestra región. Observamos a diario mucha afluencia de camiones transportando la madera a los diferentes aserraderos de la ciudad, para posteriormente ser comercializada como materia prima y transformada en bienes para los hogares.

Sector empresarial

Al enfocarnos al tema empresarial, al cierre del año 2025 nuestro país cuenta con 3 millones 417 mil 954 empresas, según datos del boletín denominado Demografía Empresarial en el Perú: IV Trimestre de 2025, elaborado por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI). Al analizarlo con el periodo anterior, esta cifra incrementó en 3,5 %.

Lambayeque posee 118 612 empresas según el mismo boletín antes mencionado, las cuales están registradas en el directorio central de empresas y establecimientos del INEI. Del total, aproximadamente el 80 % están concentradas en la provincia de Chiclayo.

Sin embargo, un dato que es alarmante es la mortalidad de las MIPYMES constituidas. Según el estudio “Las MIPYMES en cifras 2024”, elaborado por la Oficina General de Evaluación de Impacto y Estudios Económicos del Ministerio de la Producción, dicha investigación indica que la región Lambayeque presenta 57.6% de mortalidad en las empresas entre los periodos 2007 al 2024. Dicha cifra es una de las más altas a nivel nacional.

Nuevas tendencias en el mercado:

Los emprendedores y empresarios tienen un gran reto: lograr adaptarse a las necesidades y requerimientos que tienen los consumidores. La tarea no es sencilla, pues deben investigar para desarrollar productos o brindar servicios acordes a las exigencias del mercado.

Hoy en día hablamos de un cliente más activo, ya que está más informado por los diferentes canales de comunicación tradicionales que existen, pero, sobre todo, posee herramientas tecnológicas como las redes sociales e internet, que le permiten evaluar a las organizaciones en tiempo real.

Es decir, a la fecha un potencial cliente puede ingresar a un establecimiento y verificar la calidad del producto, investigar dónde fue elaborado, quienes fueron sus fabricantes, el lugar donde obtuvieron los insumos y toda esa información compararla con la competencia nacional e internacional para elegir donde comprar. Adicional a ello, puede -por medio de las distintas web de inteligencia artificial- hacer un comparativo de precios entre todas las empresas que comercialicen un producto igual o similar.

Desafíos y limitaciones del sector

Actualmente nuestra provincia presenta un sinfín de problemas que dificultan la gestión y trabajo cotidiano de los emprendedores y empresarios. Lastimosamente, como ciudadanos no vemos una iniciativa de cambio por parte de las autoridades que nos gobiernan.

Entre los principales problemas que tenemos, está la vulnerabilidad en la infraestructura y saneamiento. Cada verano, la población ruega que no llueva con mucha intensidad, pues colapsa el sistema de alcantarillado, debido a las tuberías obsoletas, generando inundaciones en diferentes partes de la ciudad, distintos tipos de enfermedades en la ciudadanía y daños a los inmuebles.

Por otro lado, encontramos a una ciudad con altos índices de informalidad empresarial, que lastimosamente repercute en la calidad de vida de la población y en el crecimiento y desarrollo de la provincia. Según el estudio denominado Tasa de Informalidad Regional MYPE del 2022 del Ministerio de la Producción, nuestra región posee un 86.1 % de informalidad en las micro y pequeñas empresas.

Al tener un porcentaje tan elevado de informalidad empresarial, repercute directamente en los trabajadores, pues no cuentan con los beneficios de ley que les corresponde como son: vacaciones, atención en el seguro social de salud, horas extras, gratificaciones, entre otros derechos no adquiridos.

Otro gran problema, es el alto índice de corrupción e inestabilidad política que golpea el país. El generar tantos cambios de gobierno, hace que los procesos sean más lentos y repercutan en la paralización de obras, baja ejecución presupuestal, eliminación de proyectos, incertidumbre en la inversión, afectando así el desarrollo económico y la calidad de vida de sus ciudadanos.

Retos y oportunidades empresariales en Chiclayo

Hay muchas tareas que están pendientes en la región. Es necesario que el gobierno comprenda las necesidades que tienen las empresas y se comprometa a dar solución a tantos problemas existentes y que generan retraso.

Uno de los principales problemas es la informalidad. Recomiendo implementar un plan de incentivos para que las MYPES se constituyan, dándoles prórroga de tres años para que tributen. Con ello, se logra no abordarlos desde un inicio con el pago de impuestos y el salario de un contador afectando su poca liquidez. Es necesario que logren superar el valle de la muerte.

Del mismo modo, de debe reestructurar el proceso de formalización. Los trámites son excesivos y muy lentos debido a la burocracia. En nuestro país, aproximadamente un emprendimiento obtiene su RUC en dos semanas. En Chile, solo se tardan dos días, y en los países nórdicos, menos de 24 horas. Sin duda, tanto papeleo es uno de los factores que contribuye a los altos índices de informalidad en la provincia.

Se debe fortalecer la infraestructura y conectividad. El gobierno entrante debe poner énfasis en mejorar y construir carreteras que brinden mayores accesos. Con esta medida, las empresas podrán distribuir su mercadería a nuevas rutas captando mayores clientes.

Otra tarea es fortalecer y crear centros de innovación y parques industriales. No solo se trata de fabricar, los emprendedores deben saber si los productos que tienen están elaborados para dar solución a las necesidades del mercado. Para lograrlo, necesitan de profesionales y establecimientos especializados que les brinden el soporte y guía para tomar las mejores decisiones, y no afecten su capital de trabajo.

Los centros de innovación y parques industriales, permiten el acceso a laboratorios donde pueden hacer pruebas y utilizar máquinas y equipos para desarrollar prototipos y MVP. Asimismo, guían a los emprendedores para adquirir certificaciones de calidad de sus productos y, por último, brindan asesoría para lograr el escalamiento y posicionamiento del negocio.

(*) MBA, asesor, mentor y catedrático. Especialista en Gestión Empresarial e Innovación.  

El hermoso vals de Tomás Huertas y Nilo Arbulú, -casi himno de nuestra provincia- tiene como verso emblemático “…todos te aclaman ‘Chiclayo de mis amores’, eres del Perú el corazón", sin embargo, el inmenso valor de nuestra gente, nuestra riquísima cultura tanto ancestral como moderna y contemporánea, además de estratégica ubicación geopolítica, contrasta con las lamentables gestiones ediles de las últimas 4 décadas en todo aspecto, que parecen haberse empecinado en ser enemigas del pensamiento y la cultura. Este artículo de opinión es una reflexión en letra amplia que busca generar conciencia al respecto.

Desde mi infancia escuché la designación metafórica que Chiclayo es una “ciudad fenicia”, para aludir su dedicación principalmente al intercambio económico y comercial e incipiente ordenamiento urbano bajo la alcaldía (1984-1989) de don Julio Fernández de la Oliva. Posteriormente, por el esfuerzo de emular una alameda griega, se construye el Paseo de Las Musas durante el primer gobierno edil (1990-1995) de Arturo Castillo Chirinos; luego, sin perder su sello comercial, el Mercado Modelo se remodeló por gestión del alcalde Miguel Ángel Bartra Grosso, quien gobernó la ciudad en el interín (1996-2002) de los dos gobiernos municipales de don Arturo. Pero, gestión planificada para generar buen pensamiento, creatividad y cultura del ciudadano, lamentablemente, ninguna.

Peor sucede durante los gobiernos municipales de Roberto Torres (2007-2014), David Cornejo (2015-2018), Marcos Gasco (2019-2022) hasta la actualidad con Janet Cubas (2023-2026) en ejercicio, los alcaldes han sabido estar sin hacer, ejecutar para salir del paso sin planificación, en otras palabras, gestionar para el olvido de su nombre -o peor- sean recordados por nuestros conciudadanos con un sin sabor, o sabores amargos de corrupción y manifestaciones de hechos absurdos: Ineficiente gestión, acciones cantinflescas, lamentables latrocinios de algunos y convertir los espacios culturales en oficinas municipales, almacenes de trastes e incluso espacios para gallinazos, murciélagos y roedores.

Equipamiento pobre

Chiclayo, desde su creación como provincia el 18 de abril de 1835, ha tenido pocas obras para la promoción del pensamiento, la creatividad y la cultura ciudadana, pues el Teatro Dos de Mayo inició su construcción en 1863 y se inaugura en 1878, siendo obra de la Sociedad de Beneficencia con Alfredo Lapoint y Carlos Ferreyros como gestores. La Biblioteca Municipal José Eufemio Lora y Lora se construyó bajo la alcaldía de Gerardo Pastor Boggiano (1970-1974) y el espléndido Museo al Aire Libre Paseo Yortuque promovido por el dirigente vecinal, filósofo e historiador también, don Juan Manuel Gamarra Romero, junto a la gestión del entonces gobernador regional Humberto Acuña, con financiamiento del Ministerio de Economía y Finanzas.

Una excelente gestión municipal, articula una adecuada administración de los recursos estatales y vecinales garantizando la calidad de vida del ciudadano, orientados no solo a la limpieza urbana, el ornato y la buena infraestructura de los espacios públicos, sino también a la formación de ciudadanía mediante la promoción del pensamiento, la creatividad y la cultura. En efecto, está demostrado psicológicamente la mutua influencia entre el entorno físico-social y la persona: Brinda un espacio, entorno o infraestructura ordenada a la par que se promueve pensamiento, creatividad, cultura y se estará gestionando un ecosistema social de sostenible calidad de vida ciudadana. Esta comprensión bien puede ayudar al desarrollo integral y mayor despegue de nuestra querida provincia de Chiclayo.

El potencial

Chiclayo tiene ingente patrimonio cultural material e inmaterial aún no completamente valorado y gestionado… recordemos a nuestros ancestros moche, sicán y chimú, que se asentaron en nuestros valles e incluso, según el lingüista José Antonio Salas, le dieron el nombre, puesto que el vocablo muchik “C?iclaiæp” significa “Lugar donde se hacen los amigos”, parte de nuestra identidad como Ciudad de la Amistad.

Asimismo, es notable la influencia hispana con la fe cristiana, por ejemplo, se reconoce a los religiosos franciscanos como propulsores de la ciudad, dado que vinieron por estos lares a evangelizar y construyeron su convento desde 1585, cuyos claustros albergaron posteriormente al ahora emblemático Colegio Nacional San José desde su fundación en 1859... en fin, sería largo enumerar acontecimientos, monumentos y personas que viven en “el corazón del Perú” dejando su imborrable huella con sus acciones que constituyen nuestro patrimonio cultural como provincia.

Cierro este artículo de opinión invitando a que cada persona que haya nacido en nuestra bendita tierra o estemos viviendo en ella, a hacer nuestros los versos de la marinera escrita por Abelardo Takahashi y cantada por Luchita Reyes: ¡Chiclayano soy, a mucha honra señores!… ¡Qué viva Chiclayo, tierra generosa…!” y retumbe cual eco para que, al ser oída por nuestras autoridades, incluyan en su gestión la valoración de nuestro patrimonio y la creación de espacios donde se desarrolle y manifieste en todo su esplendor el pensamiento, la creatividad y la cultura de cada ciudadano.

¡Feliz 191.° aniversario amada Provincia de Chiclayo!

(*) Filósofo e investigador. Docente Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación – UNPRG.